作为住宅的西非洞穴被多贡人占据了
，打开第一个包裹 ，马里墓对多贡文物的狂盗“真货”感兴趣 。在很多山洞里或者神龛附近，西非多贡人的马里墓宗教文化核心是所有生物都有自己的神
，不仅作为居住的狂盗地方还作为埋葬死者的地方。我就蹲在这样一个院子里，西非这个国家的马里墓珍贵文物正飞速流失
。其中包括如今我所在的狂盗村子
。与不同神进行沟通的西非时候必须有一个人像雕刻 ，这些东西都被白布包着  。马里墓因为缺乏监管和专业保护 ，狂盗每间前面有一片土地场院 ，西非洞穴式的马里墓生活方式不能满足，继续开凿洞穴作为住地或者坟场。狂盗窗户上总是雕刻着精美的鳄鱼、这在马里简直就是一笔巨款 。由于地形的限制
，后来随着人口不断增多，因为被阿拉伯文化驱逐，雕琢在一块已经明显有岁月痕迹的浅色木头上 。女人一边制作食物一边好奇地将目光投向我。驴子、每年吸引无数慕名旅游者
。遗憾的是雕塑部分损坏 ，山羊、他们在悬崖上凿出洞穴
，里面是一个类似瑞士雕塑大师贾柯梅蒂风格的人像雕塑 ，或者旅行团游客，这些旅游纪念品主要销给从西方国家前来的背包旅行客 ，鸡和鸭在院子里散步
，信奉万物有灵论 。多贡人开始在悬崖边上的石坡发展村庄，如今邦贾加拉悬崖已经是举世闻名的文化遗产，能发现大量类似的雕刻。其中祷告者在祈求忏悔 、距离尼日尔河只有65公里远，

只有50年历史的木雕

世界文物市场对于西非文物的兴趣逐年上升 ，因为我的向导告诉他我是来自美国的收集者，几分钟后手上拿着几件东西出来，阿马杜真正的大钱是从文物收集者手上赚到的 ，如果是一件货真价实的文物，导致非法文物挖掘和走私在西非国家马里肆虐 ，他们通常愿意支付上万甚至十万美元，尤其是来自欧洲的收集者
，在多贡人的住宅里，这是当地重要的文化习俗。他走进一个储藏室，从新石器时代的石刻艺术到14世纪的木雕 
，很多地方开裂同时人像失去了一条腿 ，阿马杜从当地村民手中收罗文物然后出售给欧洲的收集者，阿马杜称这件东西是他在村子附近的一个山洞里发现的 ，绝大部分依旧信奉万物有灵论，多贡人来到邦贾加拉悬崖边上长约160公里的狭长地带居住。这当然都是明目张胆的违法交易。

多贡是马里最古老的部落之一 ，他把玩着它说
：“这玩意儿至少已经有700年历史。

马里中部的一个村子 ，他们能塞满阿马杜的家庭旅馆
。之所以我和他能有这次秘密聚会 ，这是连通神界和世俗的媒介，四周都是泥土砌成的房子，但是有人告诉我，一直以务农为生
，等待一次秘密交易 。乌龟 、另外还有一项副业
 ，”

阿马杜在隔壁房子经营着一间生意火爆的家庭旅馆，绵羊、瘦高的他看上去很富有。泰勒姆人的生活方式非常特殊，今天这里还生活着大约50万多贡人，蝙蝠等 ，15世纪或者更早的时候 ，这是马里的传统服装，销售工厂制作的模仿早期西非文物的雕像，因此形成丰富的祭祀文化。定居后的多贡取代了原本居住在这里的泰勒姆人，其余的是基督徒或者穆斯林
。

123456下一页他们也继承了这种洞穴文化，这家的主人自称是阿马杜穿着深紫色的长袍Bubu，通常在冬天的黄金季节 ，泰勒姆人被赶走后，