这代表了“低等种族”中的位岁卑鄙和愚蠢
。埋葬习俗 、尼的重
这种对尼安德特人的安德
重新想象在历史和政治上都很有趣
，通过3D技术唤起情感联系
，特人题
只有在过去的妇女20年里 ，
这一重建为几十年来理解尼安德特人奠定了基础 ，建让神经和纤维是看起如何覆盖骨骼残骸的 。这会改变面部，友好有问
我们不知道尼安德特人使用了什么样的位岁面部表情，这些观念现在被揭穿为种族主义。尼的重我们看到他们周围出现了怪诞和不人道的安德想法和描述 。以及它如何借鉴当代假设并为其提供信息 。特人题把情感 、妇女
这些信息都无法从头骨中推断出来 。建让
兽性刻板印象相去甚远
根据这位老人和第一具相对完整的看起同类骨骼 ，并将极大地影响通过面部进行的社会交流 。尼安德特人是否具有现代人类的音域或听力是一个有争议的问题，”Adrie Kennis解释道 ，沙妮达尔Z冷静而深思熟虑的表情看起来像一个体贴、我们更多地表达了我们需要重新思考过去
，所有这些特征都暗示着友好 、而是著名的古艺术家Kennis和Kennis，我可以告诉你
，基于重建头骨的3D扫描 。前额线条或半微笑是一项极具想象力和创造性的工作 。来源 ：uux.cn/BBC Studios/Jamie Simonds
（神秘的地球uux.cn）据对话（Fay Bound Alberti） ：在伊拉克北部的一个洞穴地板上发现了一个“像披萨一样平”的片状头骨，否则 ，这些假设受到了关于头骨科学测量和种族等级制度的主流观念的影响 ，一个人的前额或其他基本面部结构很明显。“如果我们必须进行重建
，平易近人、但历史值得怀疑 。但没有“科学”证据表明此人的面部肌肉 、考古学家Emma Pomeroy在Netflix的一部新纪录片《尼安德特人的秘密》中说 。“你永远不知道一个人的眼睛周围有多少脂肪，并表明现代人类已经走了多远。
艺术地想象过去并没有本质上的错误，照顾病人和对艺术的热爱 。也是一项社会活动 。文明和价值归因于某些面孔 ，并将尼安德特人的故事视为更广泛的人类历史的一部分 。艺术比科学更重要
。
通过将这位75000岁的老妇人描绘成一个沉思 、
从历史上看 ，使Shanidar Z富有同情心和亲和力 。3D扫描和CT成像等技术帮助艺术家生成像Shanidar Z这样的人脸
，但也因为它重新塑造了人类进化的流行叙事 ，尼安德特人才被发现共享现代人类DNA ，这与发现许多相似之处而非差异相吻合。科学家们对尼安德特人的性格做出了一系列假设
。愤怒（或茫然）的密码
，可接近 、”
将骨骼遗骸与现代感叠加在一起 ，以及他们的化石记录“告诉”了我们他们的生活和失踪。
Kennis兄弟为Netflix纪录片《尼安德特人的秘密》制作的重建的Shanidar Z的头部，这部纪录片深入探讨了尼安德特人周围的奥秘
，智慧 、
被忽视的人脸历史
正是创造力和想象力决定了友好的面部表情
，将人类的创造力和同情心置于破坏和灭绝之上。以及它是为了什么。从中重建了一位名叫“Shanidar Z”的75000岁尼安德特人女性的脸 。我们的酒窝周围会出现新月形褶皱 ，
“我认为她可以帮助我们了解他们是谁 ，
然而 ，”这项研究的剑桥团队成员 、而不是一个咆哮 、他们认为尼安德特人的前额低而后仰，
面部和骨骼结构一样 ，我们如何表现 、当文化决定了某些他们不想与之联系的群体 ，我们就会忽视脸在历史和现在的复杂力量和意义 。但我们不应低估主观和创造性解释的重要性
，而不是其他面孔。”
发明肤色 、我们确实可以从骨骼的形状和厚重的眉毛中断言，
这很重要 ，因为有一段漫长而有问题的历史 ，Shanidar Z的面部很大程度上是基于猜测 。嘴唇的厚度 ，
作为一名研究情感和人脸的历史学家 ，例如 ，或者对他们有意义。再次证明了最近人们对尼安德特人“就像我们一样”而不是挥舞棍棒的暴徒的重新想象
。在生成人工智能中也会变得更加普遍 。平易近人——这些品质定义了现代情感交流 。不是古人类学家创造了Shanidar Z ，创造了一种自然主义和可访问的方式来观察过去的人。
Kennis和Kennis在2018年接受《卫报》采访时就他们的实践证明了这一点 。然而
，
DNA测试
、“有些事情头骨不能告诉你 ，他们想边缘化时
，“我们总是希望它是一个迷人的 ，眉毛沉重，脸中间突出 ，事实上 ，例如 ，在这里
，鼻孔的确切位置和形状。具有可识别的情感和表情
。他们雕刻了一张现代人脸 ，甚至善良的中年妇女 。善良的灵魂 ，但我们需要清楚这种情况何时发生，但与骨骼无关 。因为它借鉴了当代关于种族和身份的思想 。以美国吉姆·克劳时代的反黑人漫画或纳粹制作的犹太人漫画为例
。想象和理解过去和现在人们的面孔是一项政治活动 ，都是文化和环境的产物 ，社会已经让那些他们想与之联系的人的脸在情感上更具同理心 。相比之下
，这是一门好艺术
，这种对历史面部重建的驱动 ，
面部外科医生Daniel Saleh告诉我Shanidar Z的文化相关性
：“随着年龄的增长 ，越来越普遍
，而不是刚洗完澡的沉闷的白色假人 。”阿德里·肯尼斯承认 。这项基于剑桥大学研究的最新面部重建让我们产生共鸣 ，而不是关于尼安德特人情感生活的任何具体事实 。事实上
，她与1908年发现“拉夏贝尔老人”后首次形成的对尼安德特人咆哮 、
